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| 永恒的风范 不朽的丰碑 |
| 作 者：许建国 点击数： 更新时间：22019-06-27 11:17:16 收藏此页 |
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我有一套《文化大家人生路》（T2005－1）书标，还是去年春天造访省城书标协会，好客的荆鸿年会长特意赠送于我的。很长一段时间里，为自己拥有这套不是按编年号出版的特制书标而深感荣幸，大有意外的收获之感。
这套书标的图案并不华丽，而是选择了已故国学大师启功老先生的亲笔题词：文化大家人生路；并由闻名画坛的著名漫画家丁聪、王复羊的素线漫画人像为书标的主图。其形象逼真、风趣、幽默，而又不失凝重，朴素地展现了一代文化教育、书画艺术大师季羡林、启功、华君武的大家风范，令人在欣赏之时，情不自禁肃然起敬。
在这套特制书标的引导下，我拜读了当代文学作家石梅女士撰写的多部集报告文学《文化大家人生路》。由衷敬佩作家深入生活实际，有血有肉地写出以季羡林、启功、华君武等27位当代受到国人推崇的国粹艺术大师们在我国东方学、哲学、文学、音乐、美术、教育、艺术领域的独特个性魅力，老人们丰富的情感世界，以及博学的人生真谛。读来感慨颇深，给了我很大人生启迪；犹如上了一堂人生哲理课，故而总想写一些心得，无奈，总是杂事困扰，没有提笔。时至今日，大有愧对自己一番崇仰国粹大家的感情。
作为一代国学教育家，季羡林无愧为是当代的博学鸿儒。他那受人尊崇的魅力在于他铮铮铁骨的人格展示。 他是一个坚定的忠诚的爱国者。他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。他说：“平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。”
求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学时，在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。 回国到北京大学工作后，把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究，以实践爱国报国的志愿。归国后写了大量学术论文；在“文革”后期，还偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。改革开放的新时期，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
他是一个执着的爱国者，他一生都盼望祖国繁荣富强。” 季老信奉做人的原则是：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当然是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。”季老正是这样的品德崇高、个性坚毅的人。 季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。
启功老先生走过的漫长人生道路不同于季老，他是从清皇朝封建家族走出来的文化大家，集中国诗、书、画于一体，艺术造诣功底深厚，虽成就斐然，但都是他业余生活爱好罢了，启老先生的功绩还在于一世以教育为生涯，教授中国古典文学、汉语、古代文学研究、史学、汉学、语言学、文学、禅学等，可谓是桃李满天下。一生写下许多重量级文学专著和大量学术论稿，被誉为书坛泰斗。
有幸见过启老先生的书法，无不为他超凡脱俗、至纯至真、独树一帜的风格而折服。一与启老先生相识者曾 用简单的“坚、净”两个字概括了启功的品行。
“坚者，坚固，坚定，坚决。在人们的印象里，启功先生是一位非常幽默而随和的老人，有柔的一面，但启先生性格中“刚”的成分也不少。先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。在北京城里，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。特地在报上发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。 启功先生的书法名满天下，求字的人趋之若鹜。热心肠的启先生很少拒绝别人，几乎有求必应。不过碰上话不投机的，即使对方许以重金，启先生也不肯假以辞色。启老先生的好友曾经披露，说有一商人请启先生题写匾额，为先生所拒。旁人怪启先生不给面子，启先生说：我对他还算客气的。这个人没有诚意，我今天就是要教教他什么叫诚意。启先生在给人题字时，首先总要问一句“要简体还是繁体”？他这是尊重别人的习惯。但凡是给书刊或牌匾题字时，他必定写简体字。有人问他是不是爱写简体字，他正色道：“这不是爱写不爱写、好看不好看的问题，汉字规范化是国家法律规定的，法律规定的我就得执行。”可见启老先生的认真劲。
又说启老的“净”，清洁，干净，不含杂质。有一本写启功先生的书，名叫《静谧的河流》。这个名字恰到好处地概括了先生的神韵。先生不是巍巍高山，耸立云端；也不是滔滔大海，汹涌澎湃；他就是一条静谧的河流——宁静平和、清澈见底。他心地纯净，不掺杂念，置生死于度外，视名利如鸿毛。前些年，他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义，而是用他恩师陈垣（励耘）的名义；他不计报酬为别人创作了很多书画作品，还多次捐资希望工程，赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。 启老的一生颇具传奇色彩，很多人都想见他一面，有的人在见面之后（有的甚至根本就没有见过面）还要写出一篇两篇文章发表出来，其中一些文章有不少失实之处。对此，启功先生一贯相当达观，毫不在意，“开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。”但是对于为他写作传记一事，他却是一直坚决反对。他曾自述：“自愧才庸无善恶，兢兢岂为计流芳。”他不图虚名，对于人们奉赠给他的这“家”那“家”，他一概不承认，只认定自己是一名教师。
启功先生写过一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”我以为，这是对“坚”、“净”二字最好的注解。启功先生刚正不阿，不亏操守，高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利，从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界，真是太恰当不过了，#p#分页标题#e#他的学生评价启先生是一代国粹艺术大师，更是博学五车；风范德高的教师。
华君武先生是一名蜚声中外的漫画大师，又是一名有着60多年党龄的共产党员。他老人家对无产阶级革命事业的忠诚，对共产主义理想的追求，对祖国、人民、党和领袖的挚爱，都始终如一。
1938年为了抗日，经过3个月的长途跋涉，历经千辛万苦来到革命圣地延安。先是在鲁迅艺术学院美术系高级班学习，后在鲁艺担任研究员和教员。延安时期的生活虽然艰苦，但纯洁的同志关系、火热的学习生活、昂扬的革命热情，既使年轻的华君武树立起无产阶级世界观，到延安的第3年他光荣地加入了中国共产党，成为一名无产阶级先锋战士！ 在战争年代，华老以他的画笔为武器，揭露、批判日本帝国主义，揭露、批判国民党反动派，鼓舞军民的战斗意志，为取得革命战争的胜利，做出了自己应有的贡献。建国后，他依然斗志不减当年。他的作品始终是尖锐、犀利、爱憎分明。在他的画笔下，充满了对社会主义的爱，对帝国主义的恨；充满了对劳动人民的爱和对一切敌视社会主义的反动势力的恨。他说：“我画了75年的漫画，我不见异思迁，也不怕自己失败。”的确，在华老的身上，始终体现着那种生命不息战斗不止的革命意志和不屈不挠的战斗风格。在他75年的创作历程当中，他画出无数的爱憎分明的漫画。他的漫画就是一部中国现代史的缩影，就是一部中国社会变迁的“记录片”。读他的漫画，犹如读历史。 诚然华老也是也是一个凡人，一个有犯过错误的人。一个人在一生中犯错误是不可避免的，重要的是知错必改。华老就是这样一个能够知错必改、勇于自我批评的人。他以坦荡的胸怀在为每次画展撰写的《前言》中写下这样的话：“漫画历来是配合革命斗争的，有的配合较好，有的配合不好……”。华老还对画过丁玲、艾青、萧乾等人的漫画表示道歉。笔者认为，华老的自我批评是发自内心的，是真诚的。他画别人的漫画，进行一次次地道歉，可他从没有要求也没有提及过给他戴过“帽子”的人向他道歉。这或许就是对己严，对人宽，解剖自己严于解剖别人的高风亮节吧！
解读三位历史老人的文化大家人生路途走过的里程，深感他们的品德似高山般的雄伟；他们的胸怀似伟岸般的宽广，他们对祖国、对人民的爱似大海般的深厚；他们对华夏民族文化坚定的执着精神代表了的是民族之魂，他们是中国文化的三把火炬，永不熄灭地熊熊燃烧，照亮了广袤的世界文化艺术大地。他们的浩然风范永存，是耸立在国人心中的不朽的文化丰碑。 |
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