书标和书花同源于精品图书，书标发明在先、书花出现在后，如果把书标比作色彩艳丽的云锦，那么书花就像云锦上光彩夺目的云霞，它们共同再现经典名著的精彩篇章，可谓锦上添花。从2007年开始发行的年度系列书签式书花，称作书标的经典版（只有《杨柳青木版年画》、《中国婺剧》等几套书花没有对应的书标），其中有些书花逐年发行，比如《中国珍稀动物》、《圆明园四十景图咏》等书花到2010年已连续发行到第四套，每年还推出了一个书花专题。由于书签式书花枚数设置灵活，而且有足够的空间刊登更多的信息，使它和对应的书标相得益彰。
    曾记得，2003年底出品的《桃花扇》、《西厢记》两套书标，因为本身题材好、又以名家所绘连环画的形式展现，加之书标设计精美、赏心悦目，一经推出、深受好评；却也存在小小的遗憾，八枚一套的书标，第一枚正面是画册封面、背面为“序（摘）”，虽然每套画册均有十六幅画面，但不得不忍痛割爱，余下的七枚书标只能展示其中十四幅画面。以《桃花扇》为例，书标舍去了“痛打权奸”和“香君避难”两幅画面，而十六枚的书花弥补了这一缺憾。在每枚书花背面还有原画册中的图解文字，书标由于空间有限，虽然每幅画面配有设计者编写的精辟简要、四字一句的标题文字，比较而言，欣赏书花更有翻阅原画册的感觉。从另一个角度看，书标的画面更大，第一枚背面版权页中的“序（摘）”，带来了尽可能多的有关画册的背景资料，又是书花不具备的。《桃花扇》和《西厢记》的书标和书花珠联璧合，让我们更加全面地了解这部《连环画收藏珍品》。
    《孔子圣绩图》是一部“弘扬祖国优秀传统文化，传播民族历史文物知识”的图书，用三十九幅中国传统工艺重彩画中的青绛人物画描绘孔子一生的圣绩，具有相当高的历史和艺术价值。《孔子圣绩图》书标从中选取了十四幅画面，从表现孔子诞生到去世的“祷尼山图”和“子贡庐墓图”，还包括“为委吏图”、“问礼老聃图”等画面，可谓原书的精编版。而连续四年出品的三十九枚书花（编号为2010-6的最后一套书花九枚），无一遗漏地再现了图书的所有画面。原画册每幅画面左边有一段图解文字，书标由于画幅比例的关系没能表现出来，书花上虽然有这些文字却因字体太小无法辨认，书花衬板背面的文字给予了弥补。比如，第一幅画面“祷尼山图”的文字：“圣母颜氏祷于尼山 升之谷草木之叶皆上起 降之谷草木之叶皆下垂 及怀妊十一月而生 而首上圩顶象尼丘 因名丘字仲尼”，让我们在审视画面之余，还了解到孔子字号的来源。如果说，《孔子圣绩图》书标是这部厚重图书的标识，《孔子圣绩图》书花则对理解原著起到此处无声胜有声的作用，二者相辅相成，如绿叶配红花。
    我们同时收藏书标和书花，看重的是它们共同的文化属性，它们又以不同的形式、从不同的角度诠释精品图书的精髓，让我们从中受到博大精深的中华文化的熏陶，从而获得美的享受。如果能够同时收藏书标、书花和原版图书，读书是福、欣赏书标和书花是乐，快乐集标（花），何乐而不为？